2Samuele 12:1-13
I'Adonay (Signore) mandò il profeta Natan a Davide e Natan andò da lui e gli disse: «Vi erano due uomini nella stessa città, uno ricco e l'altro povero. Il ricco aveva bestiame minuto e grosso in gran numero; ma il povero non aveva nulla, se non una sola pecorella piccina che egli aveva comprata e allevata; essa gli era cresciuta in casa insieme con i figli, mangiando il pane di lui, bevendo alla sua coppa e dormendo sul suo seno; era per lui come una figlia. Un ospite di passaggio arrivò dall'uomo ricco e questi, risparmiando di prendere dal suo bestiame minuto e grosso, per preparare una vivanda al viaggiatore che era capitato da lui portò via la pecora di quell'uomo povero e ne preparò una vivanda per l'ospite venuto da lui». Allora l'ira di Davide si scatenò contro quell'uomo e disse a Natan: «Per la vita dell'Adonay, chi ha fatto questo merita la morte. Pagherà quattro volte il valore della pecora, per aver fatto una tal cosa e non aver avuto pietà». Allora Natan disse a Davide: «Tu sei quell'uomo! Così dice Adonay, Eloah (Dio) d'Israele: Io ti ho unto re d'Israele e ti ho liberato dalle mani di Saul, ti ho dato la casa del tuo padrone e ho messo nelle tue braccia le donne del tuo padrone, ti ho dato la casa di Israele e di Giuda e, se questo fosse troppo poco, io vi avrei aggiunto anche altro. Perché dunque hai disprezzato la parola di Adonay, facendo ciò che è male ai suoi occhi? Tu hai colpito di spada Uria l'Hittita, hai preso in moglie la moglie sua e lo hai ucciso con la spada degli Ammoniti. Ebbene, la spada non si allontanerà mai dalla tua casa, poiché tu mi hai disprezzato e hai preso in moglie la moglie di Uria l'Hittita. Così dice Adonay: Ecco io sto per suscitare contro di te la sventura dalla tua stessa casa; prenderò le tue mogli sotto i tuoi occhi per darle a un tuo parente stretto, che si unirà a loro alla luce di questo sole; poiché tu l'hai fatto in segreto, ma io farò questo davanti a tutto Israele e alla luce del sole».
Allora Davide disse a Natan: «Ho peccato contro Adonay!». Natan rispose a Davide: «Adonay ha perdonato il tuo peccato; tu non morirai.

Ora mi chiedo: cosa è più assurdo quello che ha subito Davide, frutto delle sua bramosia, o quello che ha fatto Davide uccidendo il marito di Betsabea per averla come moglie? Badate bene che Uria l'Ittita non è stato ucciso direttamente da Davide, ma Davide lo ha mandato contro l'esercito nemico Ammonita a morte sicura. Davide sapeva bene quello che stava facendo pensava così di farla franca . Non doveva pagare per le sue azioni? Esistono leggi morali non scritte che non possono essere non rispettate, non è concesso, questa si chiama giustizia E' chiaro come il sole che mettere in risalto metà della scrittura, come usa fare l'autore di questi post, si crede che non ci sia giustizia nell'operato del nostro creatore, se non è manipolazione questa non so cosa lo possa essere.

La storia di Davide in 2 Samuele 12 è l’esempio perfetto di quanto possa essere distorta la cosiddetta “giustizia divina”. Davide commette adulterio, inganna, abusa del suo potere e manda a morire un uomo innocente, Uria, per prendersene la moglie. E Dio? Lo perdona. Non perché sia giusto, ma perché gli serve. È il suo re, il suo “unto”, il futuro capostipite del Messia. Non può farlo fuori. Troppo utile.

Ma la punizione deve esserci, almeno per salvare le apparenze. E allora chi paga? Il figlio innocente, appena nato, viene ucciso. Non c’è processo, non c’è colpa. Solo una condanna a morte. E non è finita: per umiliare Davide, Dio promette che qualcun altro violenterà le sue mogli in pubblico, “alla luce del sole”. Lo dice esplicitamente. Non è metafora. È stupro ordinato da Dio come vendetta. Le donne, ovviamente, non contano nulla. Solo strumenti per colpire l’uomo.

E dopo tutto questo, Davide non solo viene perdonato, ma è glorificato come “l’uomo secondo il cuore di Dio”, diventando uno dei personaggi più importanti e venerati della tradizione biblica.

E questo è il Dio giusto e santo in cui dovremmo credere?

Un dio che risparmia i potenti perché gli servono.
Un dio che fa morire i bambini per colpe altrui.
Un dio che usa lo stupro come punizione.

Altro che amore, altro che giustizia: è una teologia del potere, dove la morale si piega alla convenienza divina. Chi difende tutto questo in nome della fede, o non ha letto il testo… o ha smesso di farsi domande.