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Oshua Netzarym
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Raphael Netzarym
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Il Grande Inganno Biblico
Applicando questo principio al divino, supponiamo che Dio sia onnipotente e perfetto: in tal caso non può né fallire né mentire. Giurare su se stesso significherebbe affermare: “Dio garantisce che la parola di Dio è vera, appellandosi a Dio come garante”. Qui il garante e colui che giura coincidono, e la logica del giuramento crolla. Non esiste alcun elemento esterno che verifichi o vincoli la parola; in termini logici, si tratta di un ragionamento circolare: “La mia parola è vera perché la mia parola è vera.”
La funzione primaria del giuramento — rafforzare la verità — svanisce completamente. Giurare su se stessi diventa quindi un atto privo di significato logico. È intrinsecamente assurdo, perché il concetto stesso di giuramento implica un garante distinto. L’assurdità emerge soprattutto dal fatto che stiamo applicando a un essere perfetto e infallibile una regola concepita per l’incertezza umana: in queste condizioni, il giuramento diventa logicamente impossibile.
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